Первая благородная истина о страдании
(страдание, неудовлетворенность, беспокойствие, неприятность — санскр. दुःख Ду́ккха)
Все процессы вокруг связаны со страданием: Рождение, болезни, старость, смерть. Неудовлетворенность от недостижения(неполучения) желаемого, а также потеря чего-то приятного (окончание наслаждения).
[Торчинов E.A. Введение в буддологию: курс лекций. Лекция 2]: «Конечно, буддисты отнюдь не отрицают того обстоятельства, что в жизни есть и приятные моменты, сопряженные с удовольствием, однако само это удовольствие (сукха) не является противоположностью страданию, а как бы включено в страдание, являясь его аспектом. Дело в том, что ни одно из возможных «мирских» состояний не является для нас полностью удовлетворительным. Мы находимся в постоянной неудовлетворенности, постоянной фрустрации. Мы можем испытать сильное физическое или даже духовное (например, эстетическое) наслаждение и готовы при этом даже воскликнуть: «Остановись, мгновение!» Но мгновение не останавливается, наслаждение заканчивается, и мы страдаем, оттого что оно ушло…»
Вторая благородная истина о происхождении причин страданий.
Причины возникновения страданий — это неудовлетворенные желания, влечения, страсть. Невозможность осуществить все, постоянно растущие, желания, а также разочарование от быстро проходящего наслаждения приводит к неудовлетворенности, беспокойству (страданиям).
Третья благородная истина о прекращении страданий.
Состояние в котором отсутствуют страдания возможно и оно достижимо. Это состояние — Нирвана.
Четвертая благородная истина о пути, ведущем к прекращению страданий.
Следуя определённым правилам, практикуя определённые психофизические методы (например, медитация) возможно достижение Нирваны.
Путь к прекращению страданий, достижению Нирваны, который прошел Будда и на который он указывал называется Благородный Восьмеричный (срединный) путь.
Связанные понятия:
ДуккхаНирвана
Благородный Восьмеричный путь